魯迅的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》是一篇情思雋永、蘊含深刻的佳作。閱讀時(shí)，明確長(cháng)媽媽、“我”和《山海經(jīng)》的關(guān)系，以及“我”對長(cháng)媽媽的思想感情的變化線(xiàn)索，是準確理解文章主旨的一條捷徑。

　　一、阿長(cháng)和《山海經(jīng)》的關(guān)系

　　從文章內容看，阿長(cháng)與《山海經(jīng)》的關(guān)系有兩個(gè)方面：首先，阿長(cháng)“并非學(xué)者”，也并不曾對“三哼經(jīng)”有過(guò)最粗淺的了解，因此說(shuō)阿長(cháng)和《山海經(jīng)》本無(wú)聯(lián)系也無(wú)不可。第二，由于“我”的緣故，二者發(fā)生了聯(lián)系。是“我”的念念不忘引起了阿長(cháng)對《山海經(jīng)》的注意，而“我”原本以為“說(shuō)了也無(wú)益”(即根本沒(méi)抱希望)，因為這是一件“別人不肯做，或不能做的事”，但最終的結果是——她知道了“我”的渴望后，很快便將自己用微薄的工資買(mǎi)來(lái)的“有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’”交到了“我”的手里。

　　從這個(gè)意義上講，阿長(cháng)已經(jīng)不是一個(gè)一般意義上粗俗的下人，而應當是一個(gè)心思細膩、熱情真誠的“長(cháng)媽媽”了。

　　二、 “我”和《山海經(jīng)》的關(guān)系

　　就書(shū)的模樣來(lái)說(shuō)，阿長(cháng)買(mǎi)給“我”的《山海經(jīng)》實(shí)在是“一部刻印都十分粗拙的本子”——“紙張很黃;圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線(xiàn)湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長(cháng)方形的�！比欢�作者兩次強調：“這四本書(shū)，乃是我最初得到的，最為心愛(ài)的寶書(shū)�！边@書(shū)“寶”在什么地方呢?《從百草園到三味書(shū)屋》里可以讓我們尋找到一些蛛絲馬跡：當三味書(shū)屋的先生在課堂上誦書(shū)至陶醉入迷時(shí)，于“我們”卻是“最相宜”的，因為此時(shí)學(xué)童可以偷偷做自己喜歡的事情，“我”喜歡做的是“用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)”，畫(huà)畫(huà)兒玩。而《山海經(jīng)》正是一本帶有很多插圖的書(shū)：有“人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江;沒(méi)有頭而‘以乳為目，以臍為口’，還要‘執干戚而舞’的刑天”�！渡胶＝�(jīng)》一書(shū)中的故事以及插圖的奇特、魔幻，對于想象力正熾的兒童，自然是極富誘惑力的，因此，對《山海經(jīng)》的熱愛(ài)自然就會(huì )讓“我”對幫助自己得到這本書(shū)的長(cháng)媽媽心懷感激和敬意。而“我”對那個(gè)富有叛逆精神的刑天的酷愛(ài)，正是作者自己戰士人格的最初萌芽。因此可以說(shuō)，對于少年魯迅來(lái)講，《山海經(jīng)》是真正的啟蒙教材之一。

　　“并非學(xué)者”的阿長(cháng)實(shí)在比“書(shū)多”但疏懶的遠房叔祖更能給予孩子真誠的愛(ài)護和幫助，阿長(cháng)可以算上是最讓“哥兒”動(dòng)情難忘的啟蒙老師了：她把善良真誠、樂(lè )于助人、腳踏實(shí)地、苦干實(shí)干這些優(yōu)良的品格，以樸實(shí)的行動(dòng)輸送到了少年魯迅的血液之中。

　　三、 “我”對長(cháng)媽媽的感情變化

　　文章圍繞“我”對長(cháng)媽媽的感情變化，采用層層“剝繭”的方式，細致地描繪了“我”對長(cháng)媽媽由“不大佩服”到“空前的敬意”到“特別的敬意”到“新的敬意”的認識過(guò)程，而長(cháng)媽媽純潔樸實(shí)的靈魂也在這由表及里、由淺而深的認識過(guò)程中得到了展現。

　　在文章的前半部分中“我”用很不屑的口氣介紹了阿長(cháng)：“不知道她姓什么”、“喜歡切切察察”、睡覺(jué)時(shí)“在床中間擺成一個(gè)‘大’字”、“我”所不耐煩的“許多規矩”……在“我”的“討厭”與“不大佩服”中，一個(gè)沒(méi)有社會(huì )地位、樸直平凡、愚昧落后的勞動(dòng)婦女形象便呼之欲出了。而“空前的敬意”與“特別的敬意”則發(fā)生在她講“長(cháng)毛”的故事時(shí)，她竟然相信脫掉褲子的婦女可以使大炮放不出來(lái)，“再要放，就炸了!”在這里，作者以一種苦笑的口吻批判了長(cháng)媽媽的愚昧：“這實(shí)在是出于我意想之外的，不能不驚異，我一向只以為她滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力�！狈凑Z(yǔ)諷刺，在平靜的敘述中突然插上大有深意的妙語(yǔ)，莊諧結合，增添了文章的幽默感。

　　最后，文章以婉轉的筆調，用占全文三分之一強的篇幅，集中描寫(xiě)了“我”對長(cháng)媽媽產(chǎn)生了“新的敬意”：她為“我”做了“別人不肯做，或不能做的事”。長(cháng)媽媽對兒童求知天性的尊重和愛(ài)護，對作者的成長(cháng)有著(zhù)重要的意義。

　　作者用先抑后揚、對比映襯的藝術(shù)手法，先抑長(cháng)媽媽身上封建思想的塵垢，后揚她固有的質(zhì)樸善良、熱情助人的品質(zhì)，將深切的同情與真誠的贊美融合為一，結句“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈”便是這種深情的真實(shí)流露。

　　《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》的人物塑造細膩而饒有風(fēng)趣，伴隨著(zhù)作者深情的緬懷與思念，它猶如一枚耐咀經(jīng)嚼的橄欖，令人回味與思索。