還沒(méi)有幾個(gè)月就高考，語(yǔ)文作文是語(yǔ)文中比較重要地位，作文引入點(diǎn)名人名句是會(huì )加分，下面由江浙滬招生考試網(wǎng)整理一些國外文學(xué)典故素材希望可以幫到你們的。

　　1、洗禮：出自《圣經(jīng)》。人類(lèi)的始祖亞當和夏娃因聽(tīng)了神蛇的話(huà)偷吃禁果犯下了罪，這個(gè)罪過(guò)從此代代相傳，叫做“原罪”;各人違背上帝旨意也會(huì )犯罪，稱(chēng)為“本罪”。所以，凡篤信上帝的人，必須經(jīng)過(guò)洗禮，洗刷原罪和本罪。洗禮時(shí)，主洗者口誦經(jīng)文，受洗者注水額上或頭上，也有全身浸入水中的，故洗禮也稱(chēng)“浸洗”。后比喻經(jīng)受某種鍛煉或考驗。

　　2。禁果：《舊約·創(chuàng )世紀》：亞當和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們實(shí)用園中的果子，惟有一棵“知善惡樹(shù)”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引誘他們吃了禁果。結果心明眼亮，知善惡，辨真假，羞恥之情油然而生，被上帝逐出伊甸園。蛇也受到懲罰：終生用肉軀爬行。比喻因被禁止而更想得到的東西。

　　3。猶大的親吻：猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門(mén)徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長(cháng)老司祭們的仇恨。他們用30個(gè)銀幣收買(mǎi)了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用猶大的親吻比喻可恥的叛賣(mài)行為

　　4。海妖之歌：出自希臘神話(huà)。傳說(shuō)在一個(gè)島上住著(zhù)一些以美妙歌聲迷人害人的海妖，名叫塞王。后奧德賽路經(jīng)該島，事先得到瑟西女仙的警告，用蠟封住同伴們的耳朵，又把自己綁在桅桿上，同伴們奮力劃槳，終于戰勝了迷人的歌聲。比喻那種騙人的甜言蜜語(yǔ)。

　　5。蘋(píng)果之爭：出自希臘神話(huà)。密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮，惟獨忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個(gè)金蘋(píng)果扔在宴席中，說(shuō)是要送給最美麗的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛(ài)神阿芙羅狄蒂都爭相要這個(gè)金蘋(píng)果，最后蘋(píng)果判給了阿芙羅狄蒂。并由此引發(fā)了特洛伊戰爭。比喻禍端�；蛑柑魟�(dòng)是非、播弄不合。

　　6。阿基里斯之踵：希臘神話(huà)英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著(zhù)他的腳跟在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點(diǎn)。

　　7。忘憂(yōu)果：出自荷馬史詩(shī)《奧德賽》。奧德賽的船隊返鄉途中，船被風(fēng)雨吹到一處海邊。同伴們吃了當地特產(chǎn)忘憂(yōu)果之后，竟然忘記家鄉和親人，忘記自己上岸的目的，也忘記回船上去。后比喻身居異鄉，樂(lè )不思歸。

　　8。月桂：出自希臘神話(huà)。阿波羅愛(ài)上了女妖達乎涅，但達乎涅拒絕了他的追求。有一次阿波羅遇見(jiàn)達乎涅，達乎涅立即跑到河邊，向他父親河神呼救，她父親便將她變成了一棵月桂樹(shù)。阿波羅撫摩著(zhù)月桂說(shuō)：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的樹(shù)。月桂樹(shù)啊，我的頭發(fā)上、豎琴上、箭囊上要永遠纏著(zhù)你的樹(shù)枝，我要讓羅馬大將在凱旋的歡呼中頭上戴著(zhù)你的花冠，你的枝葉永遠接受光榮吧�！焙髞�(lái)人們遂用月桂樹(shù)枝編成的花冠贈給優(yōu)秀的詩(shī)人。月桂、桂冠也被用來(lái)做勝利和光榮的象征。

　　9。烏托邦：源出希臘文ou(無(wú))和topos(處所)，意即“烏有之鄉”。1516年，英國空想社會(huì )主義者莫爾在其《烏托邦》一書(shū)中，描述了一個(gè)他所憧憬的美好社會(huì )，即烏托邦。那里一切生產(chǎn)資料均歸全民所有，生活用品則按需分配;人人都從事生產(chǎn)勞動(dòng)，并有充足的時(shí)間供科學(xué)研究和娛樂(lè );那里沒(méi)有酒店妓院，也沒(méi)有墮落和罪惡……。故此詞喻指根本無(wú)法實(shí)現的理想或空想的美好社會(huì )。

　　10�？ǚ蚩ㄊ降淖冃危嚎ǚ蚩ㄊ菉W地利作家，他寫(xiě)過(guò)一部小說(shuō)《變形記》。書(shū)中主人公格里高爾。薩姆沙是一家公司的推銷(xiāo)員。他忠于職守，循規蹈矩，成年累月為推銷(xiāo)商品勞碌奔波。一天早晨醒來(lái)，他突然發(fā)現自己變成了一只“大甲蟲(chóng)”，內心十分恐懼和痛苦，父母對他的變化十分悲傷，妹妹開(kāi)始同情他。他逐漸失去了人的習性，“蟲(chóng)性”不斷加重，他失去了工作，父親恨他不死，母親、妹妹也由哀憐轉而生厭，鄰居恥與為鄰。他最后在孤獨中死去。此語(yǔ)比喻一個(gè)人突遭不幸，成了別人的累贅時(shí)，他與周?chē)�人的關(guān)系也會(huì )變化，這種變化撕掉了人與人之間溫情脈脈的面紗，暴露出赤裸裸的利害關(guān)系。

　　11�？绲舻囊淮�：原系20世紀五六十年代流行于美國的一種文學(xué)流派。該派均為青年作家，他們以虛無(wú)主義態(tài)度否定一切，要求擺脫一切傳統束縛，拒絕承當任何社會(huì )和家庭義務(wù)，追求所謂“絕對自由”的生活：吸毒、酗酒、偷竊、同性戀等。在藝術(shù)上則主張拋棄傳統手法，提倡隨意發(fā)揮。其作品形式上大多支離破碎，內容上消極頹廢，但在一定程度上反映了對美國社會(huì )的反叛。后指對現實(shí)不滿(mǎn)而又無(wú)所作為、甚至沾有惡習的頹廢青年人。

　　12。華爾街的“民意”：華爾街是美國紐約的一條街。17世紀時(shí)，這里就是貿易中心和販賣(mài)黑奴的市場(chǎng)，二戰后，這里成了美國重要的金融中心。華爾街便是美國壟斷資本的代名詞，華爾街的“民意”即指美國壟斷資本家的意愿。

　　13.A字第一號：A是英語(yǔ)的第一個(gè)字母，因而常用來(lái)表示“第一”的意思。最早出現在英國著(zhù)名的勞埃德海運保險社的船只登記簿上。凡屬最好的船只，都用“A1”在登記簿上作登記;而已沉沒(méi)的船只則登記在一個(gè)黑色封皮的簿子上。后來(lái)，人們就把最好的或一流水平的稱(chēng)為“A字第一號”，而把記載不祥消息或為進(jìn)行某種迫害而開(kāi)列的名單叫做“黑名單”。 14。歐·亨利手法：歐·亨利是美國20世紀初短篇小說(shuō)家。他主要寫(xiě)幽默小說(shuō)，其作品常以“含淚的微笑”撫慰那些小人物在殘酷的社會(huì )現實(shí)的打擊的心靈創(chuàng )傷。他善用夸張、嘲諷、雙關(guān)語(yǔ)等，并尤擅于安排故事結尾，筆鋒一轉，讓主人公命運發(fā)生一百八十度的變化，使讀者瞠目結舌，卻又深信不疑。后泛指這種在結尾處峰回路轉、柳暗化明的突變手法。

　　15。蒙娜·麗莎的微笑：《蒙娜·麗莎》是意大利達·芬奇的作品。完成于1506年，畫(huà)中的蒙娜·麗莎相傳原是佛羅倫薩有名的美女，她性情矜持，郁郁寡歡。為了使蒙娜·麗莎發(fā)自心扉的微笑，達·芬奇請樂(lè )隊演奏美人家鄉的作品，才使他嫣然一笑。而這一微笑的含義就成為幾百年藝術(shù)史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或轉義為神秘的微笑。

　　16。極樂(lè )世界：原為印度佛教名詞。又譯“安樂(lè )國”、“安養國”、“佛國”、“凈國”、“凈土”等，俗稱(chēng)“西天”。極樂(lè )世界是“無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè )”的地界。比喻最快樂(lè )的地方或虛無(wú)飄渺的地方。

　　17。護城神像：古希臘作為城市保衛者的武裝神祗的雕像。當時(shí)的人認為，只要護城神像還在，敵人就攻不破。被雕成的神像主要有太陽(yáng)神阿波羅、愛(ài)與美之神阿芙羅狄蒂和智慧女神雅典娜。后轉義為有力的保障和支柱。

　　18。騎士精神：騎士原是中世紀時(shí)歐洲封建貴族中等級最低、人數最多的一個(gè)階層。他們通過(guò)服騎兵兵役獲得國王或大領(lǐng)主的采邑。因當時(shí)歐洲各國封建割據，領(lǐng)主們?yōu)楸４娌�擴張勢力，就得依靠騎射搏擊的武功。因此無(wú)論國君還是爵爺，實(shí)際上都是騎士，這使得騎士的地位大大提高了。由于當時(shí)社會(huì )崇尚武藝，因而騎士很受人仰慕。騎士周身披著(zhù)鋼甲，頭上戴著(zhù)有蒙面罩的兜帽，腰間插著(zhù)十字柄的直劍，手執長(cháng)矛和盾牌，騎膘悍的高頭大馬，威風(fēng)凜凜。他們經(jīng)常比武打斗，與上流社會(huì )的婦女談情說(shuō)愛(ài)。成為當時(shí)文學(xué)創(chuàng )作的重要題材，出現了歷久不衰的“騎士傳奇文學(xué)”。后來(lái)，歐洲人常把崇尚武藝、扶弱抑強、尊重女性、忠貞愛(ài)情、捍衛榮譽(yù)的品質(zhì)稱(chēng)為“騎士精神”。另，18世紀意大利有些貴族青年效仿中世紀騎士的做法，甘愿為一些名門(mén)貴婦服役，人們嘲諷的稱(chēng)這些貴族青年為“侍從騎士”。由此，此語(yǔ)成了為貴婦人效勞并向她們獻殷勤的青年男子同義語(yǔ)。